حلیم تنویر، گویا در ایران درس خوانده و دکترای ادبیات فارسی گرفته است اما از هواداران مخوفترین تشکیلات جهادی یعنی حزب اسلامی و از پیروان سیاسی ـ ایدیولوژیک قاتلترین رهبر سیاسی یعنی گلبدین حکمتیار است. اظهارات او در محفل گرامیداشت "محمدگل خان مومند" درکلن آلمان گویا موجی از احساسات و حساسیت های گروهی از مردم را برانگیخته است.

من اما معتقدم که از حلیم تنویرهای فرومانده درچاهِ صغارت فکری، حقارت روانی، جهالت بدوی و سفاهتِ سیاسی ـ تباری ولو آنکه در جوار دادگاه لاهه و سرزمین ونگوگ هم زندگی کند نمی توان انتظار فرزانگی فکری، خرد دموکراتیک و بلاغت مدنی داشت.

به نظر من این حرف ها نه سخنان تازه ای هستند که فقط حلیم تنویر بر زبان کین جویانه اش رانده باشد و نه امر قابل پیشگیری و حتی درخور حساسیتی هستند که بتوان آن را بسط و شرح و پاسخ داد و یا وقعی و اهمیتی بر آن قایل شد. مراد من این است که گویندگان چنین سخنانی و دارندگان چنین عقایدِ تیره ای، دل در گروی نوستالژی یک تاریخ بی بازگشت دارند که نمی توانند بر زبان نیاورند وگرنه از شدت درد و اندوه روانی و از حجم حسرت روحی می میرند.

بر زبان آوردن چنین سخنانی در واقع بیان یک نوستالژی حسرت بار است که بسان حقارت عمیق روانی در جانشان ته نشین شده است که همانند اندوه روحی مچاله شده ی عظیمی از زوال یک تاریخ حکایت می کند بدینرو یادآوری این نوستالژی ها اولا برای اشباع روان زخمی تاریخ زدگان مومن به شکوه افسانه ای یک روایت فسانه است و دوما لذت بردن از برافروخته شدن شعله های خشم و هیاهو در جان ملت و نسلی است که این روایت های افسانه ای را به زوال کشیده اند بدینرو، هرچه شعله های خشم و هیاهو از بازتاب چنین سخنانی گسترده تر باشد حلیم تنویرهای زمانه، لذت بیشتری خواهند برد و "ذلتِ" زوال آن تاریخ اسطوره ای خویش را لختی بییشتر فراموش خواهند کرد.

حلیم تنویرها باید باور کنند که:
1. تاریخ عصر فیودالی ـ ملوک الطوایفی به سر رسیده است که دختران رعایا و یا یک قوم را بعنوان بردگان "سیاسر" با اراده ی خان قبیله و فیودال عشیره بصورت گله ای توزیع نمود تا با تحکم آمرانه و شکوه امارت عبدالرحمانی، جابجایی نسلی، ادغام تباری و همسان سازی اتنیکی صورت گیرد و از دل این سنت بدوی ـ قبیلوی "ملت سازی مدرن" پدید آورد.

2. این یک خیال بدوی، کودنی فکری و جهالت سیاسی است که تصور کنیم مولفه ی "وحدت ملی" با تقسیم دختران یک قوم به قوم دیگر تامین می گردد. وحدت ملی یک فرایند ذهنی، فرهنگی، اجتماعی و اخلاقی است که با تکوین مولفه هایی مانند ارزش های مشترک، احساسات مشترک، نظام سیاسی دموکراتیک، احترام متقابل، همگنی فرهنگی، توزیع باورهای انسانی و برابری های شهروندی و تکثیر اخلاق و شان شهروندی بوجود می آید.

3. "اجبار" بر یکسان سازی فرهنگی و تحمیل یکجانبه ی نمادهای قومی برای تکوین ملت سازی روش تاریخ مصرف تیر شده ای است که هیتلر و موسیلینی و طالبان و گلبدین در پی تحقق آن بوده اند و هستند. زبان و فرهنگ فارسی به ضرب شمشیر و با جبر تیغ بر هموطنان پشتون و اوزبک و پشه ای و هندو / سیک های ما و حتی بر حاکمان جبار و جلادی مانند عبدالرحمان و نادرخان تحمیل نشده است. این زبان، اگر مقبولیت عام و محبوبیت تام یافته است و وجه مشترک هویت ملی ما قرار گرفته از قدرت فرهنگی و ظرفیت تمدن سازی و لطافت ادبی و شکوه معنوی آن بوده است. زبان پشتو، میراث فرهنگی و خواهرِ تنی زبان فارسی است. این زبان، شایسته ی ظرفیت سازی معنوی و نیازمند بازپروری فرهنگی است تا با قوت معنوی و جذابیت ادبی خود عنصر فرزانه و بنیاد وارسته ی هویت ملی ما بماند و مرجع رجوع و آموزش خودخواسته و مشتاقانه ی شهروندان و نسل های منسوب به اقوام غیرپشتون ما گردد.

4. درست است که بیشترِ رهبران قومی و پیمانکاران هویت تباری ـ سیاسی عموما از تزویر و تفرقه فربه شده اند و به استمرار حیات سیاسی خود ضمانت بخشیده اند بدینرو همه ی آنها به درجاتی مستحق محاکمه و مکافات هستند اما اگر قرار باشد وحدت ملی با حذف این رهبران تامین گردد باید در قدم نخست، جنایتکارترین ها و سیاه اندیشترین ها و قاتلترین هایی مانند ملاهبت الله و گلبدین حکمتیار درقدم نخست مشمول حذف گردند که با کشتار ده ها هزار نفر و ارتکاب جنایت های عظیم حقوق بشری و نسل کشی های سیستماتیک مایه درد و رنج و مصیبت و عقب ماندگی مستمر و عظیم برای تمام اقوام و شهروندان افغانستان شده اند.

5. فاشیسم ادامه ی صغارت اخلاقی است که بصورت یک رویکرد سیاسی خردستیز تبلور پیدا می کند. فاشیست ها تصور می کنند تعهد سیاسی خود را با نفرت پراکنی در مقابل "سایرین"در قبال عواطف تباری ـ قومی شان ادا می کنند درحالیکه فاشیست ها متعلق به هر قومی باشند چه پشتون و چه تاجیک و چه ازبک در قدم نخست، جانی ترین و خطرناک ترین دشمان تبار خود هستند که با تکثیر حس نفرت، تقابل و نفرت را برای قوم خویش می خرند بنابراین سخنانی از جنس سخن یون و طاقت و حلیم تنویر بیش و پیش از هر چیزی گلوله های آتشین بر پیکر خون چکان جامعه ی پشتون می باشد.

6. با این وجود نه اخلاقی است و نه انسانی و نه واقعی که حلیم تنویر و یون را نماینده ی واقعی تفکر و اندیشه و زبان تعامل پشتونی و ملاعمر و گلبدین حکمتیار را آدرس منحصر به فرد سیاسی تمام قوم بزرگ و قربانی شده ی پشتون بدانیم. مولوی عبدالریوف خان قندهاری، داکتر عبدالرحمان محمودی و امیر امان لله خان هزاران سرباز کشته شده ی وطن هم پشتون بودند که تاریخ آزادیخواهی و روشنفکری و مشروطیت و سیر تجدد طلبی افغانستان ما مدیون اراده و مبارزه و و فداکاری نام بلند آنهایند.

حمزه واعظی

>>>   بدينوسيله سخنان سخیف و نژادپرستانه حلیم تنویر را که عليه مردم هزاره، رهبران با افتخار و سربلند قوم هزاره و ديگر اقوام كشور داشته است، شديدا محكوم مى نمايم.
اظهارات نژاد پرستانه، تهديد به كشتار، قتل عام و به اسارت گرفتن زنان مردم افغانستان، توسط اين ذهن مريض، بايد توسط همه مردم افغانستان و اقوام ساكن در كشور، مخصوصا هموطنان پشتون ما به شديد ترين لحن محكوم گردد.
همچنان از شوراى حقوق بشر سازمان ملل متحد، سازمان ها و نهادهاى طرفدار حقوق بشر، سازمان ملل متحد و همه آزاد انديشان جهان نيز احترامانه تقاضا دارم تا اين سخنان نژاد پرستانه تنوير را که در تضاد کامل و خلاف منشور سازمان ملل متحد و اعلامیه جهانی حقوق بشر می باشد، محكوم نمايند.
همچنان از مراجع ذيربط دولت افغانستان و مراجع ذیربط سازمان ملل متحد، تقاضامندم تا حلیم تنویر را بخاطر اظهارات نژاد پرستانه و ضد حقوق بشرى، به دادگاه كشانيده و محاكمه نمايند.
حامد بلخى

>>>   او برار!
بعد از سالها در نصیب ما پسران خوش قواره و خوش چشم و خوش بینی میشود.چرا شما مخالفت میکنید؟
اگر او میگفت که دختران پشتون با پسران هزاره عروسی کند،آیا شما مخالفت میکردید؟
آیا ما صاحبان خود هستیم و یا بردهگان شما؟
آیا کدام زن هزاره در پارلمان با چنین پیشنهادی مخالفت کرده است؟
باز هم بخاطری که شما خفه نشوید و عدالت برقرار شود،مثلی که شما چهار زن اجازه دارید،ما نیز چهار شوهر میکنیم،یک پشتون،یک تاجک،یک ازبک و اگز در ایام پیری حوصله داشتیم،با یک هزاره که چشم های کلان و بینی بلند داشته باشد.تیز عروسی خواهیم کرد.
فاطمه کربلایی از کارته سخی.

>>>   بدينوسيله سخنان سخیف و نژادپرستانه حلیم تنویر را که عليه مردم هزاره، رهبران با افتخار و سربلند قوم هزاره و ديگر اقوام كشور داشته است، شديدا محكوم مى نمايم.
اظهارات نژاد پرستانه، تهديد به كشتار، قتل عام و به اسارت گرفتن زنان مردم افغانستان، توسط اين ذهن مريض، بايد توسط همه مردم افغانستان و اقوام ساكن در كشور، مخصوصا هموطنان پشتون ما به شديد ترين لحن محكوم گردد.
همچنان از شوراى حقوق بشر سازمان ملل متحد، سازمان ها و نهادهاى طرفدار حقوق بشر، سازمان ملل متحد و همه آزاد انديشان جهان نيز احترامانه تقاضا دارم تا اين سخنان نژاد پرستانه تنوير را که در تضاد کامل و خلاف منشور سازمان ملل متحد و اعلامیه جهانی حقوق بشر می باشد، محكوم نمايند.
همچنان از مراجع ذيربط دولت افغانستان و مراجع ذیربط سازمان ملل متحد، تقاضامندم تا حلیم تنویر را بخاطر اظهارات نژاد پرستانه و ضد حقوق بشرى، به دادگاه كشانيده و محاكمه نمايند.
حامد بلخى

مهلت ارسال نظر برای این مطلب تمام شده است