بلی، بهار پشت در است و یک روز بعد "جشن" نوروز است، که بایستی شاد بود و از سرور و شادی و جشن سخن گفت. بدون شک باید چنین نمود و حتمن باید نوروز را، به‌ویژه در این روزگار سیاه و شوم، باشکوه‌تر از گذشته تجلیل کرد. با آن‌هم نباید فریادِ خون‌‌چکانِ فرخنده و لبخندِ نجسِ عاملین جنایت را فراموش کنیم، زیرا با فراموش‌کردنِ فرخنده تاریخ تکرار خواهد شد و فرخنده‌های دیگر قربانی این تفکر خون‌آشام خواهند گردید.
فاجعه به تاریخ ۲۸حوت ۱۳۹۳ مصادف با ۱۸ مارچ ۲۰۱۵ بر اساس دروغِ یک تعویذ‌نویس از داخل مسجد شاه‌ِدوشمشیره، یعنی از خانه‌ی خدا آغاز یافت و جلوی چشم و همکاری نیرو‌های دولت با شور و شعفِ صد‌ها هموطنِ "غیور" اتفاق افتاد.
قتل فرخنده بیشتر از این که نشان دهنده‌ی بی‌کفایتی دولتِ حاکم باشد، نمایان‌گرِ فرهنگ و اعتقادِ بخش عظیمِ مردمی است که تو و من مربوط به آن هستیم.

قتل فرخنده سقوط و ابتذال فکری و اخلاقی مردمی را نمایان ساخت که در قرن بیست‌و‌یک زجرکش کردنِ انسان به حکم دین را مشروع می‌داند. همین مردم با شور و هیجان موبایل شان را فعال ساخته فیلم گرفتند، گویا رقص اشوری‌رای یا شکیرا را در کوچه‌های کابل تماشا می‌کردند؛ دردناک‌تر این که کوچک‌ترین حسِ ترحم یا وحشت از کشتن یک انسانِ بی‌پناه و ناتوان در چهره و در چشم حاضرین، یعنی در چشم "انسانِ" آن مملکت دیده نمی‌شد. وحشتناک نیست؟
مردمی که، گویا با پیام‌هایی مانند "بنی‌آدم اعضای یک‌دیگر اند" یا "میازار موری که دانه‌کش است" یا "چو ایستاده‌ ای دست افتاده‌گیر" بزرگ شده اند و ایمان دارند که دینِ شان دینِ صلح و شفقت است و فرهنگ شان، زادگاهِ شعر و ادب، همین مردم با هیجان فرخنده را زجرکش کردند، آن بدبخت دیگر را با ایمان راسخ سنگسار کردند یا به تماشای اعدام انسانی جمع شده بودند و شاید هم در جیب‌های شان پِسته و جلغوزه هم داشتند تا حسابی کیف کنند!؟

این پدیده نمایان می‌سازد که چهل‌سال جنگ داخلی معنویت را نیز در خیلی ادم‌ها ویران کرده است؛ برعلاوه نشان می‌دهد، هر تفکری که مقدس شمرده شود، می‌تواند این‌گونه فاجعه‌‌زا گردد.
از پهلوی فاجعه‌ی فرخنده‌ها، معصومه‌ها، رخشانه‌ها "به‌من‌چه" گفته گذشتن و بعد با شعر و شعارهای قراردادی و تکراری ادا‌های روشنفکرانه در آوردن، از این یا آن چهره‌ مولا، رهبر، پیغمبر و خدا ساختن هیچ دردی را دوا نمی‌کند، برخلاف، حماقت ملتی را به نمایش می‌گذارد!
فرخنده شخص نیست، فرخنده افغانستان است، افغانستانی که قربانی جهالت شد. جهالت، جهالت است، چپ و راست نمی‌شناسد.
فاجعه‌ی قتل فرخنده نمایان‌گر سقوطِ معنویِ بخشِ عظیمِ مردمِ یک کشور در عمقِ جهالت و بی‌هویتی است.
نباید فراموش گردد!

راست بگویم، خیلی دردآور است وقتی هر سال به تاریخ هژدهم ماه مارچ فیسبوک را باز می‌کنم و هیچ خبری از این بزرگ‌‌ترین فاجعه‌ی تاریخ معاصر ما، یعنی قتل فرخنده، نمی‌بینم.
خیلی دردآور است، که در روز عاشقان، هشت مارچ، تجلیل از مرگ این یا آن وطن‌فروش و جنگ‌سالار از بس ازدهام و مسابقه در تجلیل زیاد است، جای پا ماندن در صفحات اجتماعی نیست، اما از پهلوی فاجعه‌ی فرخنده که در پیش چشم ما اتفاق افتاد و لکه‌ی ننگ بر پیشانی فرهنگ جمعی ما ماند، بی‌خیال می‌گذریم. و همین بی‌خیال گذشتنِ ما به حمارت اسلامی تالب مشروعیت می‌بخشد.
هژدهم مارچ ۲۰۲۶ میلادی، ۱۱ سال از فاجعه‌ی فرخنده گذشت اما چه زود فراموش شد. عجبا!

کاوه شفق

>>>   فرخنده را بازی دادند.
او عاشق یک پسر بود و میخواست با او ازدواج کند. اما او بچه عاشق دختر دیگری بود و میخواست با او ازدواج کند.
فرخنده با بکی از خواهرخوانده هایش مشوره کرد که چی کند؟
او در جواب گفت: من یک نفر تعویض خویش را در زیارت شاه دو شمشیره میشناسم که تعویض میدهد و هر مرادی که آدم داشته باشد،پوره میشود.
آنها رفتند نزد تعویض خویش.او برای فرخنده تعویض داد.
به مجردی که فرخنده تعویض را گرفت،فردایش پسر مذکور با دختر مورد نظر اش ازدواج کرد.
فرخنده خیلی قهر شد و نزد تعویض رفت و گفت که این چه قسم تعویض است؟
پسر مورد نظر من با دختر دیگری ازدواج کرد.
تعویض خویش گفت: خو خیر باشد.شاید آن دختر را طلاق بدهد و باز با تو ازدواج کند.
فرخنده گفت: من نمیخواهم زندگی یک دختر دیگر را بخاطر عشق خود تباه کنم.
همان بود که تعویض را پاره کرد و به روی تعویض نویس زد.
تعویض نویس نیز قهر شد و به مردم داخل زیارت گفت: هله نمانین که ای دختر آیات قرآن را پاره کرد و کافر شد. او را بکشید.
مردم نیز به او حمله کردند و با آتش زدن لباس اش،بیچاره را به قتل رساندند.
این دفعه اول نیست که چنین چیزی رخ میدهد.
مرحوم ملا عمر رهبر طالبان نیز که در عین جهاد چشم شان صدمه دیده بود،بخاطر بهبود اش به زیارت سخی مزار شریف رفتند.
اما نتیجه نداد،بنأ رفتن به زیارت سخی در مزار شریف را منع کردند.